“رشد” در لغت به معنی راه یافتن به مقصد است.[۱] و در اصطلاح قرآنی به معنی هدایت یافتن به سوی خیر و صلاح است؛ در مقابل “غیّ” که به معنی انحراف از حقیقت میباشد.[۲]
واژه ی “رشد” در قرآن ۱۹ بار با صیغههای مختلفی مانند: رشد، رشاد، مرشد، راشدون و رشید استعمال شده که در مقابل واژه های غیّ، ضرّ و شرّ قرار گرفته است.
برچسب ها: رشد, زمینه, عوامل
«اتخذوا الشیطان لامرهم ملاکا و اتخذهم له اشراکا»؛ مردمی هستند که شیطان را تکیهگاه شئون حیاتی خود قرار دادند و شیطان هم آنان را در پلیدی و فریبکاریها شرکای خود نموده است.»
مسئله قابل توجه در این فراز این است که حضرت علی علیه السلام در پاسخ به کسانی که در گناهان مرتکب شده خود؛ تقصیر را به گردن شیطان میاندازند میفرماید که انسان نخست به شیطان چراغ سبز نشان میدهد و دست بردگی به سوی او دراز میکند، سپس شیطان بردگی آنان را میپذیرد. شیطان زمینه را برای اهداف پلید خود مساعد میبیند که شروع به فریب دادن مینماید .
البته کار شیطان اغوا و فریب دادن انسان است ولی فعالیت او از آراستن خطاها و گناهان تجاوز نمیکند. او از طریق وسوسه، انسان را گمراه میکند. این موجود پلید هرگز مانند یک عامل جبری مردم را به گناه و سقوط نمیکشاند و چنانچه در قرآن کریم آمده است کار او وعدههای دروغین و آراستن بیاساس میباشد. “خداوند انسان را به وسیله عقل و وجدان و پیامبران؛ از گمراهیهای شیطان برحذر داشته است. سه وسیله – عقل، وجدان و پیامبر – قدرتی بیش از تحریکات و وسوسههای شیطان را دارا میباشند که به خوبی میتوانند دغلکاریهای شیطان را خنثی نمایند.”(۱) بنابراین، این شیطان نیست که انسان را با اجبار ، برده خود میسازد بلکه این خود انسان است که همه وسایل سهگانه را از کار میاندازد و دست بردگی به سوی شیطان دراز میکند و سپس آن موجود پلید را شریک زندگی خود مینماید.
برچسب ها: سبز, شیطان, چراغ
موانع استجابت دعا!
زندیق ها نقل کرده اند که ما می رفتیم با امام صادق (علیه السلام) بحث می کردیم ایشان به قدری زیبا گوش می داد که فکر می کردیم در بحث ایشان را محکوم کرده ایم.حرف ما که تمام می شد ایشان سرشان را بالا می اوردند همه بافته های ما را با یک جمله نقض می کردند.اما ما در برادری و خواهریمان حاضر نیستیم به حرف یکدیگر گوش بدهیم.
برچسب ها: بشويم, خواهيم, متحول, مي, کي
طبیب نگاهی به زخم پهلوی متوکل انداخت و گفت: «ای خلیفه، این زخم به دلیل عفونت زیادی که در آن جمع شده، روز به روز ورماش بیشتر میشود».
متوکل نالهای کرد و گفت: «فکر چاره باشید که این درد مرا از پای در میآورد.»
برچسب ها: امام, برای, دشمن, شفابخش, نسخه
همانگونه که پیرى و ضعف، زمینه هجوم کسالت و بیمارىهاى گوناگون مىگردد، گاهى عیب و یا گناهى زمینه و کلید انواع گناهان مىشود. مثلاً:
1- حسادت، انسان را به انواع گناهان مانند کارشکنى، تهمت، دروغ و سوء قصدها و … وادار مىکند. امام صادق علیه السلام فرمود:
برچسب ها: کلیدی, گناهان
شاید براى شما نیز پیش آمده باشد که به چیزى «نیاز» داشتهاید، ولى براى حفظ آبرو و «موقعیت» خویش، آن را با کسى مطرح نساختهاید. یا گاهى مشکلى برایتان پیدا شده، اما آن را در حدى ندانستهاید که براى چارهجویى و حل آن، آن را با کسى در میان بگذارید.
آیا تاکنون شده است که براى رو به رو نشدن با یک نفر ناباب، راه خود را کج کنید، و براى دهان به دهان نشدن با یک فرد هرزه و هتاک، دندان روى جگر گذاشته، حتى به دفاع از خویش نپرداختهاید؟
اینها و نمونههاى دیگرى از این قبیل، شواهدى بر روحیهاى متعالى است که از آن با «عزت نفس» یاد مىکنیم.
برچسب ها: عزت, نفس, چيست
طول و عرض اتاق را پا می گذاشت و با خود اندیشه می کرد. دلش می گفت: برو و عقلش می گفت: نرو. دل می گفت: بروى؛ رفاه زن و فرزندانت را فراهم کرده اى؛ مگر نه این که این همه سال کوشیدی تا آنان در آسایش و دور از هر سختی زندگی کنند. عقل می گفت: بروى دنیایت را سوزانده ای؛ چرا که خواهی نخواهی شریک جرمشان شده ای و آخرتت را هم. میان دل و عقل مانده بود که یکی دعوتش می کرد به زیبایی و رفاه و آسایش دنیوى، و دیگری او را فرا می خواند به زیبایی و آسایش و رفاه اخروى… و مرد درمانده بود و کلافه و مستأصل. آن قدر به راه رفتن ادامه داد که سرگیجه گرفت… لختی ایستاد و در آینه کوچک اتاق نگاه کرد و با صدای بلند از خود پرسید: یعنی چه کنم؟… و فریاد زد: خدایا! کلافه شدم، بالاخره چه کنم؟….
برچسب ها: جدال, دل, عقل, میان
برای دانلود کلیک کنید
