چیزى که امام حسن مجتبى علیه‌السلام را شکست داد، نبودن تحلیل سیاسى در مردم بود. مردم، تحلیل سیاسى نداشتند. چیزى که فتنه‌ى خوارج را به‌وجود آورد و امیرالمؤمنین علیه‌السلام را آن‌طور زیر فشار قرار داد و قدرتمندترین آدم تاریخ را آن‌گونه مظلوم کرد، نبودن تحلیل سیاسى در مردم بود والا همه‌ى مردم که بى‌دین نبودند.
 

برای دانلود کلیک کنید

از ابوذر (رحمه الله) پرسیدند: چرا مردم دنیا از مردن می ترسند؟ فرمود: «چون آن طرف را خراب کرده اند، این جا برایشان آباد است. هیچ کس حاضر نیست از خانه آباد به خانه خراب برود». آن کسی که آن جا را آباد کرده، ذره ای ترس ندارد.

لذّت مناجات

برای دانلود کلیک کنید

در روایات فراوانی از پیامبر (صلوات‌الله‌علیه و آله) و اولاد گرامیشان، به زبان‌های گوناگون اهل ایمان ترغیب به دیگر محوری بر مبنای خواست خویش شده‌اند که مداوم دستور داده‌اند از خود بگذر و به دیگران و خواست آن بیندیش.

 جایگزینی راه‌کاری کارساز برای کسب فضائل:

در بیانات اهل بیت (علیهم‌السلام) و نیز حضرت خاتم انبیاء (صلوات‌الله‌علیه‌و‌آله) در برخورد با دیگران، جای‌گزینی یکی از اخلاق کریمانه دانسته شده و به تکرار آمده است. این روزها نیز در روان‌شناسی به جایگزین کردن خود با دیگران، اهمیت بسزایی  قایل شده‌اند. به واقع این کار از کلید واژه‌های اخلاقی بسیار مؤثر در شیوه برخورد عادلانه است. چرا که هر کس در برخورد با دیگری بیش از همه منافع و مصالح خود را در نظر می‌گیرد که این خود نشانه‌ای از خودپسندی و نفس‌پرستی است. حال اگر به جای خودپرستی، خواسته دیگران را بر خویشتنِ خویش، مقدم داشت شخص به مرز عدالت، نزدیک شده و دیگر محوری، جایگزین خودمحوری خواهد گشت.

برای دانلود کلیک کنید

کارهایی که ما انجام می‌دهیم، کم کم در روح ما به شکل ملکه در می‌آید. اگر کسی دو یا سه بار دروغ گفت و این کار را ادامه داد، به تدریج دروغگو می‌شود و ملکه دروغگویی در او شکل می‌گیرد.

عرضه اعمال

همه مسلمانان به قیامت و حساب و کتاب ایمان دارند و معتقدند که اگر انسان به کسی ستم کند و یا حقّ کسی را ضایع کند، روز قیامت باید درباره آن پاسخ‌گو باشد، در قرآن مجید آمده است:

برای دانلود کلیک کنید

گاهی موضوع امتحان الهی، از جان‌دادن هم سخت‌تر است. انسان گاهی فرزندش را بیشتر از خود دوست دارد و وقتی آن فرزند در آستانه مرگ قرار می‌گیرد، ممکن است بگوید که ای کاش من بمیرم، امّا پسرم زنده بماند.

معنای امتحان الهی

امتحاناتی که معلّم ما از ما می‌گیرد، برای رفع جهالت است؛ یعنی او نمی‌داند که ما درس‌ها را خوب فرا گرفته‌ایم یا خیر، از این رو امتحان می‌گیرد. گاهی از اوقات نیز برگزاری امتحان به منظور پرورش یافتن شاگرد است تا شاگرد حُسن و عیب خود را دریابد. امتحانات خدای تعالی این‌گونه نیست.او به خوبی ما را می‌شناسد و از توانایی و ناتوانی ما اطّلاع دارد؛ حتّی قبل از این‌که ما را خلق کند، از سرنوشت ما خبر داشته است. یکی از دلایل امتحانات الهی این است که خداوند قصد دارد ما را رشد دهد. هیچ کس هم نمی‌تواند از این امتحان‌ها فرار کند. هرچه امتحان الهی سخت‌تر و دقیق‌تر باشد، فرد بهتر پرورش می‌یابد، همان گونه که فلز هر چه بیشتر در آتش قرار گیرد، ناخالصی‌ها بهتر از او جدا شده و آب‌دیده‌تر می‌گردد. در واقع باید از خداوند تشکّر کنیم که ما را امتحان می‌کند.

برای دانلود کلیک کنید