برای دانلود کلیک کنید
هنرمند مجسمهساز ایرانی و مجسمهسازی دههی ۴۰ ایران
حمید شانس، هنرمند مجسمهساز ایرانی دربارهی مجسمهسازی دههی ۴۰ ایران در گالری تهران سخن گفت.
وی معتقد است: دربارهی مجسمهسازی دههی ۴۰ بیش از مجسمهسازی دههی ۵۰ میتوان صحبت کرد؛ چراکه دارای ویژگیهایی است که ارزش دوباره نگاه کردن را دارد.
شانس با طرح این پرسش که آیا با تعداد کمی مجسمهسازی که در این دهه وجود داشتهاند و با تفاوت عجیب کارها و سبک کاری آنها، بخشی را بهعنوان معاصر از دیگر آثار میتوان تفکیک کرد؟ اظهار داشت: معاصر یعنی چه؟ چرا امروزه بر آن تاکید میشود و اگر سه تا چهار دهه از مجسمهسازی گذشته است، آیا باید گفت عصر مجسمهسازی یا مجسمهسازی معاصر و یا آیا باید لغت معاصر را به معنایی که امروزه بهکار میرود، بپذیریم.
شانس افزود: اصولا مفهوم معاصر خود مشتقشده از نگاه کلیتری به مفهوم دوران یا عصر است که مرحلهای تاریخی را میگویند که با ویژگی معینی، آنرا میتوان متمایز کرد. آن ویژگی پتانسیل آنرا دارد که مجموعهی مختصات رفتار انسانی و تاریخی در آن عصر را مشخص کند و کلید ورود و قابلیت اصلی برای درک انسان دورهی خود در رابطه با فرهنگ، رفتار، ارتباطات و… باشد.
وی افزود: در یکی دو قرن اخیر در جریان مدرنیزم و مدرنیته، لغت “معاصر” باب شده است و معاصر کسی است که در دوران کنونی زندگی میکند.
وی اعلام کرد: چگونگی معرفی واژهی معاصر معنا و مفهوم را بهطور کلی تغییر خواهد داد، در دهههای ۲۰، ۳۰ و ۴۰ استاد صنعتی مجسمه میسازد، در دهههای ۳۰ و ۴۰ نیز پرویز تناولی مجسمه میسازد که آثار آنها بهشکل عظیمی متفاوت است.
وی گفت: لغت معاصر که ورود آن به مشروطیت بازمیگردد، با لغت تجددخواهی وارد ایران شده است که سعی میکند، نگاه تازه و نویی را جایگزین رفتار سنتی کند و از دوران کمالالملک درگیری سنت و بدعت، به مفهوم معاصر مربوط میشود.
وی بیان کرد: از لحاظ لغوی گاهی استفادهی متفاوت از ویژگیها و گرایشها، بازی با کلمات بهشمار میآید؛ اما ویژگی به معنای خصوصیات ویژه و منحصربهفرد و متفاوت یک قضیه است که در آن انحصار اهمیت دارد؛ اما به همین دلیل، به جریان عمومی فکر نمیکند، برعکس در گرایش، ویژگیها و خصوصیات قضیه در طول زمان از قطبی به قطبی و از حالتی به حالتی دیگر تغییر شکل و رفتار میدهد.
وی اظهار داشت: از آنجا که جامعهی ایرانی دایم درحال دگردیسی و زایش مداوم سخت و فرسودهکننده و متفاوت بوده است، برای درک مجسمهسازی، نگاه به گرایشها، اهمیت بیشتری از ویژگیها میتواند داشته باشد.
وی افزود: جریان عمومی مجسمهسازی در پنج یا شش سدهی اخیر، از جریان عمومی نقاشی و هنر تجسمی جدا نیست و جریانی که در ابتدا وارد کشور میشود و بار تغییر را برعهده میگیرد، نه مجسمه و گرافیک، بلکه نقاشی است.
وی گفت: در سال ۱۲۸۹ مدرسهی صنایع مستظرفه بهوسیلهی کمالالملک با ادعای تغییر کیفی در نقاشی پدید آمد و این آغاز جریان امروزی شدن نقاشی بود.
وی تصریح کرد: این جریان، جریان هنر رسمی آکادمیک را در ایران شکل میدهد که ایرانی نیست و تجددخواهی در آن است، اما آکادمیک است. این جریان بهطور ناقص وارد ایران میشود، هیچکدام از اصول بنیادی را بهکار نمیگیرد، با یک ناتوالیسم سطحی ترکیب میشود و شیوههایی از احساسات رمانیک در آن است که قابل مقایسه با جریان وسیع هنر کلاسیک اروپا نیست.
وی تاکید کرد: جریان هنر پس از دههی ۲۰ تغییر بسیاری مییابد؛ زیرا پس از شهریور سال ۱۳۲۰ و سرنگونی رضاشاه و روی کار آمدن محمدرضا، دههی عجیب و غریبی پدید آمد.
وی اعلام کرد: در اواخر دههی ۲۰ هنر مدرن تثبیت میشود، دههی ۳۰ چالش هنر مدرن با هنر ناقص آکادمیک است و دههی ۴۰ را پیروزی هنر مدرن بر هنر آکادمیک میتوان دانست.
وی بهطور خاص دربارهی مجسمهسازی، گفت: دههی ۲۰ دههی اشتیاق قشر روشنفکر، دههی ۳۰ دههی چالشها و دههی ۴۰ دههی تثبیت است.
وی به نقل از محسن وزیری گفت: کمالالملک را بهخاطر محدودیت زمانی که بدون شک موجب محدودیت فکری و بینش میشود، میتوان تبرئه کرد؛ اما بخشودن دانشجویان او منطقی نیست.
وی در پایان به نمایش آثاری از ابوالحسنخان صدیق و پرویز تناولی پرداخت و به دورهی روشنفکری در دههی ۴۰، تعریف روشنفکر در جامعهی سنتی و مدرن، نقش هنرمند بهعنوان روشنفکر و بررسی ریشههای روشنفکری و هنر مدرن در ایران اشاره کرد.
منبع : ایسنا
دهه چهل ، تثبیت مجسمه سازی
برچسب ها: تثبیت, دهه, سازی, مجسمه, چهل“چهل هزار کتاب الکترونیک
دسته کتاب الکترونیک زیردسته
لغت نامه و دایره المعارف
برچسب ها: هزار, چهل, کتاب |
به کسی وعده داده نشده که میانسالی دورانی پرنشاط و پرهیجان است. اکثر افراد هم حاضر نیستند که از رسیدن به میانسالی ابراز خوشحالی کنند. هر چه باشد جوانی بهتر از پیری است.
تحقیقات جدید هم این موضوع را تائید می کند. بنا به اطلاعاتی که از میان دو میلیون نفر در هشتاد کشور جهان جمع آوری شده است، افراد وقتی به میانسالی می رسند بیش از هر دوره دیگر از زندگی خود با خطر افسردگی رو به رو می شوند.
اما هنوز بارقه ای از امید وجود دارد. ظاهرا افراد پس از پشت سر گذاشتن میانسالی و رسیدن به سن پیری، اگر از سلامت نسبی برخوردار باشند، بار دیگر روحیه ای شاد و رضایتمند خواهند داشت.
سن افسردگی
بنا به این تحقیق جدید، که توسط محققان بریتانیایی و آمریکایی انجام گرفته است، افراد در سن ۴۴ سالگی در اوج خطر ابتلا به افسردگی قرار می گیرند.
خطر افسردگی در جوانان و سالمندان کمتر از بقیه گروه های سنی است و زنان و مردان به یک میزان مستعد ابتلا به افسردگی در دهه چهل زندگی خود هستند.
اما از میان داوطلبان هشتاد کشوری که در این تحقیق مورد مطالعه بوده اند، تنها در کشور آمریکا بوده که زنان و مردان در سنین متفاوت با خطر افسردگی عمیق روبرو شده اند. در آمریکا زنان در سن چهل سالگی و مردان در سن پنجاه سالگی در معرض خطر افسردگی شدید قرار می گیرند.
تحقیقات قبلی نشان داده بود که احتمال ابتلا به افسردگی تقریبا در سراسر عمر فرد یکسان است اما آخرین تحقیقات ثابت کرده است که افسردگی در میانسالی بیش از هر دوره دیگر رخ می دهد.
پرفسور اندرو آزوالد، یکی از تنظیم کنندگان نتیجه این تحقیق، گفت: "افسردگی به سراغ همه می آید مرد و زن، غنی و فقیر، مجرد و متاهل و آنهایی که بچه دارند و آنهایی که بچه ندارند."
او گفت دلیل این که میانسالی در تمام جهان دوره ای مستعد افسردگی برای مردان و زنان است، روشن نیست.
پرفسور آزوالد در ادامه گفت که کاهش سلامت روانی و سرخوشی در افراد به مرور و نه به ناگاه و در عرض یک سال، رخ می دهد.
بنا به این تحقیق اغلب افراد با رسیدن به سن پنجاه سالگی از چنگال خطر افسردگی رهایی می یابند و وقتی به سن هفتاد سالگی می رسند (در صورتی که سلامت کافی داشته باشند) مانند یک جوان سالم بیست ساله احساس شادمانی می کنند.
این استاد دانشگاه واریک بریتانیا افزود: "شاید درک همین موضوع که افسردگی در دهه چهل زندگی امری کاملا عادی است و در سراسر دنیا دیده می شود، قوت قلبی برای همه افراد میانسال باشد."
نتیجه این تحقیق که توسط دانشگاه های واریک بریتانیا و دارتموت آمریکا انجام گرفته است در مجله "علوم اجتماعی و پزشکی" منتشر خواهد شد.
برچسب ها: افسرده, تا, سالگی, پنجاه, چهل
قالَ الاِْمامُ السَّجّادُ(علیه السلام) :
برچسب ها: آنلاین حدیث, از, از امام, از امام جواد, السلام, امام, امام جواد, امام جواد عل, اینترنتی علیه, اینترنتی علیه موبایل, بهترین جواد, ث گهربار, ث گهربار از, جواد, جواد عل, جواد علیه, حدیث در, حدیث زنگ, در گهربار, را از, رایگان حدیث, رایگان حدیث در, علیه, علیه رایگان, علیه موبایل, موبایل علیه, ه السلام, چهل, چهل حد, گهربار, گهربار از, گهربار از امامگلهایی معطر از بوستان احادیث امام باقر(ع)
۱- چه بسا شخص حریص بر امری از امور دنیا ، که بدان دست یافته و باعث نافرجامی و بدبختی او گردیده است ، و چه بسا کسی که برای امری از امور آخرت کراهت داشته و بدان رسیده ، ولی به وسیله آن سعادتمند گردیده است . بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج ۷۵، ص (۱۶۶)
——————————————————————————–
برچسب ها: آنلاین حدیث, از, از امام, از خود, از پست, افزار نورانی, السلام, السلام خرید, السلام فرمود, امام, امام باقر, امام باقر عل, امام خرید, اینترنتی باقر, باقر, باقر زنگ, باقر عل, برنامه حدیث, ث از, ث از خود, حدیث خرید, حدیث دانلود, خرید از, خرید حدیث, خرید حدیث خرید, خرید نورانی, خرید نورانی خرید, دانلود نورانی, درباره از, رایگان السلام, زنگ علیه, زنگ علیه رایگان, عدد چهل, علیه, علیه السلام, علیه رایگان, فروش علیه, نورانی, نورانی خرید, نورانی فروش, ه السلام, ه السلام فرمود, هم السلام, پست امام, پست علیه, چهل, چهل حد